BULAN lalu, tiga mahasiswa di Burlington, Vermont, berjalan pulang setelah Thanksgiving – yang kedua di AS, setelah mendaftar untuk belajar di luar negeri dari rumah mereka di Tepi Barat pada tahun 2021. Menurut polisi, ketiganya – Hisham Awartani, Kinnan Abdalhamid dan Tahseen Ahmed – diduga didekati oleh Jason J Eaton, yang, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mulai menembakkan pistol ke arah mereka. Eaton tidak mengenal para siswa itu; yang bisa dilihatnya hanyalah dua orang di antara mereka yang mengenakan keffiyeh, syal hitam putih yang telah dikaitkan erat dengan perjuangan Palestina selama lebih dari setengah abad.
Iklim meningkatnya Islamofobia setelah perang Israel-Gaza telah menyebabkan sejumlah kejahatan kebencian terhadap umat Islam dalam beberapa pekan terakhir, seringkali terhadap orang-orang yang mengenakan keffiyeh. Seorang wanita di Brooklyn ditangkap menyusul insiden di mana dia melemparkan kopi ke arah seorang pria yang mengenakan syal tradisional hitam dan putih, dan seorang penjaga keamanan menarik syal dari leher seorang peserta pencahayaan pohon Natal Rockefeller Center di Kota New York.
Namun bagaimana sejarah jilbab – yang diadopsi oleh banyak orang di dunia Arab dan di seluruh dunia, mulai dari Nelson Mandela hingga Madonna hingga Fidel Castro – menjadi begitu erat terkait dengan perjuangan Palestina untuk menentukan nasib sendiri?
Baca Juga:Gempa Guncang Sukabumi Pagi IniDemokrasi Pesta Pernikahan di Indonesia Adalah Perkawinan yang Dalam Masalah
Sering disebut sebagai bendera tidak resmi Palestina – khususnya selama periode bendera resmi Palestina dilarang oleh pendudukan, antara tahun 1967 dan 1993 – keffiyeh, atau kufiyeh, diterjemahkan secara harfiah menjadi “berhubungan dengan Kufah”, kota di Irak asal bendera tersebut. diperkirakan berasal. Di Palestina, awalnya kain putih polos dipakai sebagai hiasan kepala praktis oleh petani laki-laki dan suku Badui selama berabad-abad untuk membantu melindungi dari sengatan matahari, dingin, debu, dan pasir. Sebaliknya, warga perkotaan Palestina sering mengenakan tarboush merah Turki, atau fez.
Keffiyeh menjadi simbol perlawanan politik pada tahun 1930an, ketika warga Palestina dari berbagai latar belakang bersatu melawan pemerintahan kolonial Inggris. Ketika pejuang kemerdekaan pedesaan, yang dikenal sebagai fedayeen, mulai melancarkan serangan terhadap pasukan Inggris di kota-kota mereka, mereka mudah dikenali karena jilbabnya. “[Kaum tani] dan kaum borjuis bersatu untuk melawan pendudukan; rasa kebangsaan terpupuk ketika kedua kelompok mengadopsi keffiyeh, yang meruntuhkan penanda identitas,” kata Jane Tynan, sejarawan budaya di Vrije Universiteit Amsterdam, tentang keputusan simbolis tersebut.